所谓“建筑艺术”指的只是建筑的“艺术性”，单纯就此而言，与绘画、雕塑、音乐、舞蹈等纯艺术的“艺术性”相较，有时并不在其下，甚至还可能超过而且不可替代。但除了纪念碑、纪念塔、凯旋门等极个别者几乎可以视同为雕塑那样的纯艺术以外，建筑多具有实用功能，不能与其他纯艺术作品简单混同。这段话主要阐明的是：

我们以往所理解的“现代化”概念仅仅局限于物质层面，局限于表层经济现代化，这也是迟发展国家长期存在的一个普遍性问题：在物质层面上求变的欲望很强，而在制度层面和观念层面上却是文化守成主义的，这种状况对于现代化实际进程的影响自不必说，它对于学术的影响是导致知识的流俗化。不断地更换新词语，在新词语的装潢下重复古老的思想观念，结果是词语和口号不断地更换，而社会精神气质则没有实质性的变化。这段文字要表达的主要意思是：

韩国一生物学研究小组发现，激活在动脉血管细胞中发现的Ref-1蛋白质，能够阻止引发内膜增生和动脉硬化的活性氧的形成。内膜增生是指动脉血管内壁的增生和变厚，这不仅会影响正常的血液流动，严重的甚至会危及生命。据说，这是研究人员第一次发现Ref-1蛋白质和动脉硬化之间的联系。关于“Ref-1蛋白质”，目前已知的是：

对于爱因斯坦，除了他的相对论之外，他对于科学相关的哲学思考，对诸多社会、政治、文化问题的关注和精辟的言论，有时却在传统只注意传播具体科学知识的科普中缺席了。这不能说不是一件令人遗憾的事。对这段文字概括最为恰当的是：

不同利益群体的特定体制中所受束缚与保护的程度是不同的，相对而言，束缚少而保障多的群体会觉得体制公平，反之会觉得不公平进而要求变革。转轨过程的情况与此类似，某个群体摆脱的束缚多于失去的保障，甚至是只摆脱束缚而不失去保障，他们会拥护改革并认为它公平；相反，摆脱束缚少而失去保障多的，他们就会认为不公平而有可能反对改革。下列说法概括主旨最准确的是：

美国3M公司有一位研究员，有一次，他想发明一种粘合力非常强的胶水，但因为种种原因，他失败了，实验得到的只是一种粘合力很差的液体，根本无法用作胶水。但一段时间后，他发现人们有这样一种需求：把便条或书签贴到桌上或墙上，在需要时可以随时揭下来。他此前发现的粘合力差的液体正好可以派上用场。就这样，一种险遭废弃的技术促成了“即时贴”的发明。“即时贴”的发明给我们的最大启发是：

历史曾为民族复兴之路留下许多珍贵的影像，但不论哪一帧历史的截影，似乎都不能直接放大成为一件历史主题的完美杰作。历史题材的美术作品作为一种历史的图像，当然对缺失的历史即是影像的弥补，但更重要的是一种符合历史逻辑与影像的艺术创造。一幅历史主题的美术作品，至少记载并浓缩了一个历史事件，也通过这个历史事件塑造了历史人物。这段文字意在说明，历史题材的美术作品应：

互联网改变了世界，互联网也成就了马云。以成功上市开启一个时代的马云，谈起了梦想，享受着告白理想的特权。站在成功者的立场，他说：“今天非常残酷，明天会更加残酷，后天会非常美好，但是绝大多数人都死在了明天晚上。”但审视这个阶层固化的时代，真正的残酷，并不是梦想的煎熬，而是理想不孕不育的苦恼。对“真正的残酷，并不是梦想的煎熬，而是理想不孕不育的苦恼”解释最恰当的一项是：

市场优化资源配置的机制，要求每个人应该拥有同等的竞争和选择权利，反映到公共领域，就是确立以投票表决为中心的民主程序。因为公共事务的决策会影响到每个人的利益消长，所以民主的作用就是保障每个人拥有平等的经济权益和交易地位。这段文字主要说明的是：

舒马赫、施耐德、施密特、穆勒、施泰因曼……这些流行的德国姓氏有什么共同点？在德语里，它们都代表一门手艺：制鞋匠、裁缝、铁匠、磨坊主、石匠等。从中世纪开始，老师傅带几个学徒做手艺，就成为德国人的职业常态。时移势易，工业化取代了小作坊，但“手艺人”的基本精神没有变。今天，德国经济结构中30％为制造业，如果算上出口，工业制造几乎占据德国经济的半壁江山。这段文字意在说明：