语言是语言科学的实验材料。濒危语言蕴藏着罕见的语言特征，可供语言研究的内容深奥而丰富。由于我们对语言研究的历史还十分短暂，对语言的了解还十分肤浅，所以每一种语言的消失都会带走语言学信息，使我们失去一个理解语言本质的机会，失去一个研究的样本，这意味着我们将更难了解语言的真谛。这段文字的主旨是：

作物生产系统，是一个作物—环境—社会相互交织的复杂系统，作物生产的高产、优质和高效通常又是矛盾的和难于协调统一的整体，而且，高产、优质和高效三者的主次关系也会随着社会经济的发展而变化，可见农学学科的研究对象不仅涉及自然因素，而且涉及了社会因素。这段文字意图说明：

传统凯恩斯主义的缺陷，新古典主义的成效与失误启发了一些学者构建微观基础的宏观经济学，并另辟蹊径地对劳动力市场与产品市场进行实证分析，以期发现宏观失业与经济波动的原因。他们以工资、价格刚性和非市场出清假设取代新古典主义的工资、价格灵活性和市场出清假设，并把它结合到宏观产量与就业决定理论中而得出凯恩斯主义结论，这样就产生了新凯恩斯主义。对以上文字理解正确的一项是：

对于假的东西，只是堵，不讲明必须堵的道理，也会有副作用，例如对于假钞，如果只是没收，不指明他的危害，人们反而会产生疑惑甚至不满。对于假道理，除了触犯法律的可以采取法律手段，依法取缔禁止外，其他的必须揭露批判它假在哪里，危害在哪里。这段文字意在说明：

在社会生活中，人的角色支配了我们的感知，我们的注意力常常被人们日常的活动所吸引，往往缺乏对角色之外人的内心深处的了解，因而在一些看似深刻的关于人的认识中不免存在着基于表面化或主观化的观点。这段话直接支持的观点是：

《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的，后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”，这个“士”指的是武士，孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的，“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”，或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明：

王旦与寇准同为北宋真宗时期才能出众、政绩卓著的宰相，同样受到宋真宗的器重。一次王旦这边送公文到寇准那边，体例不合。寇准禀报上去，王旦被真宗批评，手下人也都跟着挨了罚。不久，寇准那边送来的公文也出了类似问题，王旦只派人送还给了寇准，请他改正后再呈送。平时说王旦坏话最多的数寇准，而王旦谈到寇准基本上都是称许的话。后来，寇准被免职，他私下托人请求王旦，说想当使相，王旦还是向真宗推荐了他。这个故事说明：

植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象，最近100年来，许多高山上的植物品种正在增加。许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强得多。这段文字意在说明：

调查发现，超过80%的公众认为跨国公司促进了中国的经济发展，其主要贡献最主要体现在“带来先进的管理经验”与“提供更优质的产品和服务”。但是，也有73.1%的人对跨国公司“把污染产业和工厂转移到中国来”表示强烈不满。有评论分析说，相对于国内的一些小企业来说，跨国公司污染环境的行为更加让人痛心疾首。对此，《人民日报》一署名文章呼吁：在关注经济指标的同时，要切实加强对跨国公司履行环境保护责任的监管。这段文字意在说明：

美国管理学家罗宾斯认为：管理者是被任命的，他们拥有合法的权力，进行奖励和处罚，其影响力来自于他们所在的职位所赋予的正式权力。领导者可以是任命的，也可以是从一个群体中产生出来的，领导者也可以不运用正式权力来影响他人的活动。根据这段文字，以下不正确的是：