将传统节日纳入国家法定节日，体现的是对中国传统文化的尊重和回归。中国传统文化是我们精神家园的重要组成部分。但是这些年来，一些“洋节”越来越成为时尚，传统节日反倒有被人们，特别是青年人淡忘的趋势。下列不符合文意的一项是：

在下图中，大圆的半径是8。求阴影部分的面积是多少：

2001年，占世界人口4.68%的美国人消耗了世界卫生资源的46.7%，人均卫生费用支出4873美元；占世界人口0.5%的加拿大也消耗了2.22%的世界卫生资源。美、加两国的卫生资源可谓充足，但是调查显示，当时还有13%的美国人、11%的加拿大人没有享受到必需的卫生服务。在美国，53%的医疗需求未得到满足者认为，这主要是由于费用过高导致的；在加拿大，32%的未满足者认为，等候时间过长是主要原因。作者通过这段文字最有可能想说明的观点是：

传统的道德是对应着较单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的，道德教化在生活单纯的小组织里还能发挥作用。但在高度复杂化的现代社会，如果把人的爱心和慷慨，仅由面对面的方式表现，把移风易俗的重任，仅寄望于少数有德者，很难想象这个社会会变成个什么样子。根据这段文字，理解错误的是：

用1个70毫升和1个30毫升的容器盛取20毫升的水到水池A中，并盛取80毫升的酒精到水池B中，倒进或倒出某个容器都算一次操作，则最少需要经过几次操作：

人们试图去预测世界发展线路或寻求过分简化及单向的解决办法，对此我们都应保持怀疑的态度，因为世界形势极其复杂。发展趋势分析则在我们展望未来时提供了一种更为错综复杂的观点，使我们集中关注所要面临的决策分析。对这段文字理解正确的是：

民族主义曾经是社会争取统一与独立的现代化力量，而今一旦立国成功，却很容易变成一种保守压迫的力量。几乎没有政治领袖具有这样的见识：将其国民的需要置于国家目标之上，而常常是实现现代化的手段本身变成了目的。对这段文字理解不正确的是：

过去有人认为，犯罪是因为罪犯心理不健全或对社会感到疏离等原因而从事犯罪行为，因此不能凭借惩罚来阻止。不过，从微观经济学的角度来看，多数罪犯都会根据自己的情况来做理性选择。这种分析方法对于公共政策的制定和司法审判都形成了相当程度的影响。现在，如果法官和立法者对犯罪采取宽松的态度，就会引起民众强烈不满。由此可见，很多人也开始从微观经济学的角度来诠释犯罪行为了。这段话表达的主要意思是：

伏尔泰以天纵之资，博览群书，吃掉了的东西自己加以消化，作为营养，为他的“理性哲学”服务。伏尔泰涉猎的诸“家”当中，中国只是不很重要的“一家”，并不是“情有独钟”；用显微镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大，那不是“幻觉”，也是“错觉”。这段文字主要说明：

面对心理辅导与治疗的本土化，我们要对西方的理论存有一种开明的态度，迫切的问题是：我们如何以实证方式的结果研究，来检验有关理论在中国人中之有效性，然后去芜存菁。同时，通过吸收、借鉴外国的理论和方法，发展或创造出适合中国文化和中国人特点的心理辅导和治疗体系。对这段话的主要意思概括最恰当的一项是：