“制作粗糙”，________，某文艺评论家这样点评当下国内的许多多媒体舞蹈作品。把几段现成的图像符号式地投射在背景屏幕上充当画外音，充其量只是布景道具的升级版。多媒体效果太过目眩神迷，与舞蹈_______，有一种独立于表达之外的野心。比如有一个多媒体舞蹈，投射在大屏幕上的图案随着演员的每个动作变幻：演员伸展双臂，身后便出现万丈光芒，演员抱住身体，灯光也随之黯淡，看上去是在配合表演，其实是在和演员争夺观众的眼球，舞蹈彻底沦为了配角。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：

甲是乙的必要条件，丙是乙的充分条件但不是乙的必要条件，那么：

《你幸福吗？》在《新闻联播》连续播出了8天，引起网络热议，以“你幸福吗”为关键词的搜索，也有超过5600万的词条，而最开始爆红的无疑是那位回答“我姓曾”的大爷，很难想象，这样的“雷人回答”在以前的央视能否播出。对这段信息的提炼不恰当的是：

“成功”只是局部的麻醉。那些艺术家应该意识到他们只能在“那里”成功，而不能在“这里”成功，这本身就很可笑，很荒诞。这本身就是一种“失败”。更可笑的是，他们还想到了“回来”，戴着桂冠回来，这是一种陈腐不堪的情绪，这说明他们内心并不自由，这说明他们仍然是“这里”的奴隶。下列选项中，最能削弱上述观点的是：

知识分子与权力之间应该保持一种怎样的关系？拥抱还是抵制？胡适的选择很特别，他在大方向上不反对国民党政权，但他终生不愿当官，他看重的是知识分子独立发表见解的_______。翻遍《胡适年谱》，不难发现，作为知识分子领袖，他一生与知识分子往来最多，其次是与国民党高层颇多交流，但几乎从无和新兴的企业家阶层交往的记录。抛开中产阶级而欲求民主、自由，无异于_______，这大概是胡适的局限，也是其他自由主义者应该深思的问题。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：

在打击拐卖儿童犯罪的活动中，警方救获一名男孩，为了确定他的家乡，警方进行了调查：知情人士A说，他可能是四川人，也可能是贵州人；知情人士B说，他不可能是四川人；知情人士C说，他肯定是四川人；知情人士D说，他不是贵州人。警方确定，只有一个人的话不可信。根据以上信息，警方可以确定这名男孩的家乡是：

2010年，广东粮食产量占全国粮食产量的比重约为：

在这个国家的历史上，一直缺乏对个体的足够尊重。（A）自春秋至今代中国，尊严一词多与“权力”相关。但在现代，尊严一词更多地与“权利”相关，简而言之，尊严就是独立个体的权力被尊重。中国古代等级秩序森严，个人本位缺失，权力意志匮乏等一系列因素，造成国人个体很难有真正意义上的被尊重。（B）而到了现代中国，在“全国一盘棋”年代，个体被诠释为“一枚螺丝钉”，“祖国需要到哪里去就到哪里去”。（C）时至今日，仍有人认为个体对于国家而言不过是“蝼蚁”。（D）可见要让中国人有尊严地活着，还有很长的路要走。“个体的选择与感受完全被忽视，更别提个体被尊重甚至幸福感了。”一句是从文中抽离的，他最恰当的位置是：

改革开放以来，中国逐渐形成新旧两种政法话语与体制，两者相互寄生、斗争又合作。新政法体制的建立是通过寄生在旧政法体制之中逐步实现的，但随着新政法体制的逐步壮大并越来越具正当性，现在出现了反向寄生，即旧政法体制开始学会了新政法体制那套话语和做法，寄生在新政法体制之中，从之前的抵制转向了合作，甚至利用。下列选项中，最能削弱上述观点的是：

品格与情怀是治学的思想_______，一些学者之所以受到世人敬仰，不惟其取得了丰硕的学术成果，更因其具有高尚的精神品格。学者高尚的精神品格有着丰富内涵，其中忧乐情怀是一个核心元素。忧乐情怀是儒家文化的重要精神，自古为学人所_______。 填入画横线部分最恰当的一项是：