当文化不能表达生命，反而压抑生命的时候，生命的紧张感就增大。这时候，需要改变旧文化，创造新文化，以重新表达生命。但文化的改造不必从文化开始，有时候，直接表达生命的紧张感、危机感，这种表达本身就形成了一种新的文化。这段文字主要说明了:

有人说，阻碍中国城市化进程的根本问题是农村教育的不发达，文化知识水平偏低的农民即便进入城市，也只能从事最简单的体力劳动，而城市化程度越高，对劳动力素质的要求也越高，最终农民中的大部分人依然要从城市退出。可是，农村教育的落后恰恰是政府的过失，绝不能以此延缓户籍改革和城市化进程。这段文字旨在强调:

在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化。在当下，如何“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，已成为我们必须面对的现实问题。试想，如果传统文化失去了与时代的连接、缺少了与现代人的情感沟通和心灵默契，“仅止于几个人在书房中互相叹赏”，那和一堆零散的符号、呆板的素材又有什么区别？只有从“沉睡”中再出发，从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出更具时代特色的、富有创新力的文化自信。这段文字旨在强调：

预付定金：是指合同当事人一方，以保证合同履行为目的，于合同成立后，履行前向对方支付的一定数目的金钱，债务人履行债务后，定金应充抵价款或收回。给付定金一方不履行债务的无权要求返还定金；收受定金的一方不履行债务的应双倍返还定金。根据上述定义，下列属于预付定金的是：

妄想，指一种病态的信念，尽管不符合事实，但仍坚信不移。根据上述定义，下列属于妄想的是：

人类的四大烦恼，不但“生”“老”“死”没人躲得过，就是“病”也无法根除，人类自有“药”的发明，“药”与“病”就“道高一尺，魔高一丈”。虽然在“药”不太灵的时候，行气、导引、祝由（古代的精神疗法）会重新产生吸引力（如对外丹术衰落后的内丹术和处于绝望的癌症病人），但它们始终不能摆脱附庸地位。这段话旨在强调：

数字家庭是指以计算机技术和网络技术为基础，各种电器通过不同的互连方式进行通信及数据交换，实现电器间的互联互通，使人们可以更加方便快捷地获取信息，从而极大提高人类居住的舒适性和娱乐性。根据上述定义，下列不涉及数字家庭的是：

古汉语在我国中小学、大学有着完善的教育方案，而艺术类及其他非文学专业到了硕博阶段，对此却缺少了必要的定性要求。虽然现在个别院校继续展开古汉语教学，但仅仅作为选修课程，而外语课程的设置，从孩童阶段直到硕士、博士研究生阶段，都是以必修课的形式贯穿始终。课程设置不平衡，使得外国语和古汉语教学产生严重失衡，导致了古汉语走向教学的边缘。这段文字体现的观点是：

主语是执行句子的行为或动作的主体，谓语是对主语动作或状态的陈述或说明，宾语则是指一个动作（动词）的接受者。当句子中的谓语部分包含两个动词（有的后一个是形容词），且对应两个不同的主语，即前一个谓语的宾语同时又作为后一个谓语的主语，等于一个动宾结构和主谓结构连环在一起，并且其中没有语音停顿，符合这样格式的句子叫兼语句。根据上述定义，下列不属于兼语句的是：

连续对比是指人眼在不同时间段内所观察与感受到的色彩对比视错现象。连续对比又分正残像和负残像两类。正残像是指在停止物体的视觉刺激后，视觉仍然暂时保留原有物色映像的视觉状态。负残像是指在停止物体的视觉刺激后，视觉依旧暂时保留与原有物色成补色（如红与绿、蓝与橙、黄与紫等互为补色）映像的视觉状态。根据上述定义，下列属于负残像的是：