以德治国，打造清明政治。“看到梧桐树，想起焦裕禄”“看到木麻黄，想起谷文昌”，勤于并乐于栽树的干部，有“功成不必在我，功成必定有我”的境界，有“前人栽树，后人乘凉”的胸襟，有“滚石上山，爬坡过坎”的钉钉子精神，他们留下的是百姓的口碑，立起的是政德的丰碑！“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”政德是整个社会道德建设的“风向标”，是提升群众满意度的“催化剂”，更是推进国家治理现代化的“加速器”。森林需要“先锋树”，人群也需要“领头羊”，官员手握权利之剑，不等于可以挥刀乱舞，以权谋私；身居庙堂之高，不等于可以责任甩锅、闭目塞耳。为政如若不能明大德、守公德、严私德，不仅不能成为国家治理现代化的铺路石，反而可能变成贪腐的导火索。为官要常怀敬畏之心，厚立从政之德，多积尺寸之功，自觉防微杜渐，方能得其始终，全其声名。       回复

以德治国，彰显理政情怀。自古“法安天下，德润人心。”治国理政，重法与崇德从来都不可割裂，兼则两全，偏则俱废。法有纲举目张，准绳可依；而德之一物却犹如春之起苗，不见其增，日有所长，需久久为功地滴灌。相较而言，德治更考校执政能力与理政情怀，需要常思“我是谁？为了谁？依靠谁？”的初心，谨记“食民之禄，担民之忧，忠民之事“的使命。同时，珍视政治身份，不等于爱惜羽毛、尸位素餐；擅用执政权利，不等于独断专行、罔顾民生。理政如果不能体现情系于民，不仅不能成为以德治国的奠基石，反而可能变成滋生社会问题的温床。因此，为政以德，须用脚丈量民意，用心体察民情，接力沈浩、郭彩廷、黄文秀等优秀党员干部奉献生命而未能完成的事业，让道德的清辉照见前路，温暖人心。       回复

总论点：为“官”要有“德”是以德治国的固有之义。 分论点：“官”之德者必有公正廉洁之心。“廉不言贫，勤不道苦”，“民不畏我严而为我廉”，“公生明，廉生威”。忆古思今，在当今市场经济大潮的冲击下，珍视自己的职位不等于卖官鬻爵，曲意逢迎，希望得到党和人民的赞许不等于溜须拍马、作秀摆拍。权力如果不能为民解忧，不仅不能成为“以德治国”道路上的“垫脚石”，反而可能变成贪污腐败，政府失信的导火索。因此，领导干部要始终把人民的利益放在首位，时刻紧绷廉洁自律的安全弦、守住勤政为民的底线，在廉政、勤政上做表率，这样就能永远根植于人民群众之中。       回复

从政治国，“德”字为先。其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。从“文景之治”到“武帝极盛”的西汉盛世，从“贞观之治”到“开元之治”的大唐盛世，以及康雍乾时期的大清盛世。自古以来，中华民族的繁荣鼎盛就与官从政者者的高尚品德息息相关。治国以“德”同样适用于今天的中国。试想，如果为官只为飞黄腾达，用权只为谋取私利，中华民族又何来的复兴希望？以“德”治国，是群众对“人民公仆”的期待，也是实现民族富强的“必选项”。然而，珍视个人品德名誉，不等于好大喜功、沽名钓誉；希望品德行为得到认可，不等于作秀摆拍、制造热点。品德如果不能被正确理解，不仅不能成为治理国家的良药，反而可能成为祸国殃民的毒品。       回复

明德守正，方可为政于天下。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”施政者如果有着较高的道德修养，实行德政，那么大家就会像星辰一样自然而然的围绕爱戴他。古往今来，皆是如此。从古代苏东坡流放只詹州，以德施政，兴办教育，传播文化；到现在时代楷模廖俊波，一心为民扎根基层，听民声、顺民意、体民情、解民忧……不难看出，党员干部要拉近与群众之间的距离，不等于一板一眼地“谆谆教导”；要提升自身的文化素养服务人民，不等于高高在上的“拿来主义”。为官者的道德修养是做人干事的起点。以德治国如果不能修身养性，充实自己德行，不仅不能干出一番事业、服务好一方人民，更有可能成为贪污腐败的导火索。（287）       回复

以德治国，打好群众德治根基是关键。 前人有言：“一个国家最重要的不是少数仁人志士的坚守，而是群众的向善向美”，治国之路，不仅要看到正确建设下群众的创造力，亦要料到错误指导下大基数的毁灭力量。所以，以德治国不仅要先下群众这盘棋，更要把这盘棋下好，使群众感染群众，让群众带领群众。但是，从基层群众普及，不等于政府官员可以放任不管，希望道德建设加快落实，不等于一味忽略群众权利。群众如果不能真正体会道德根本，不仅不能成为德治进程的助推器，反而可能变成诱发争端的爆炸源。只有让社会各处都有像上海小区里义务为垃圾分类劳心劳力的“中国大妈”一样的群众力量，才能真正让普通群众点滴力量的小夜曲，汇成以德治国的大合唱。       回复

以德治润泽法治，为全面依法治国创造良好人文环境。正如管仲所言：“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心。”法律要契合人民的道德意愿，才能真正为人们所信仰、所尊重、所遵守、所掌握。然而，珍视自己执法权力，不等于滥用私权；重视自己的党员身份，不等于权力寻租、以权谋私。权力如果不能正确行使，不仅不能成为法治进程的助推器，反而可能变成诱发争端的点火石。因此，以法的制度优势引导扬善惩罚，以道德建设润泽法治规范，方能提升全社会的道德水平，为全面依法治国创造良好人文环境。       回复

“天下顺治在民富，天下和静在民乐。”国家发展要倚仗经济建设，道德建设同样不容忽视。整治非法占到经营，不等于一拆了之、不闻不问；希望国人出境游文明守礼，不等于隔靴搔痒，和尚念经。德治如果不能被有效执行，不仅不能成为国家发展的助推器，反而可能变成引发系列问题的蚁穴。       回复

整顿随意摆摊设点乱象不等于可以暴力执法，进行老旧城区改造不等于民众住宅可以强制拆除，法治建设如果不能以道德建设为核心，不仅不能促进成为社会主义法治国家建设的推进器，反而可能成为加剧老百姓和执法者关系恶化的点化石。       回复

以德治国，要从领导干部抓起。“修身养性，齐家治国，平天下”古代为政者要求先修身养性，才能管理家庭乃至治理国家，对于当代官员又何尝不是这样呢？古有赵高弄权，颠覆朝政，民不聊生；今有张秀萍贪得无厌，百亿现金藏家中……追求个人利益，不等于以权谋私，道德沦陷；向往更高职位，不等于阿谀奉承，卖官鬻爵。为政者如果不能为政以德，奉公守法，外宽内明，那么为政者不能成为以德治国道路上的“过桥石”，反而会成为危害人民利益，导致社会动荡的“导火索”。因此，以德治国，必须加强领导干部的道德品质修养，纪检监督和思想座谈双管齐下，提高领导干部的思想道德水平。       回复